现代社会，正是信息时代与传统文化交融的时代社会，经济状况的剧烈变化导致社会结构的快速转型，在意识形态领域也呈现转机，正是这样的社会状况下，如何推进社会的发展，在迅速变化的时代中保持明确的方向，就很重要，这是相对于一个关注个人与社会的自我而言的。

中国已经步入市场经济时代，与之相应的商品文化把人们的事业扩大到市场的角角落落，那么法制的观念，平等、合作及竞争无处不在的影响市场主体，取代了传统文化中的道德礼教、特权观念，一代代新人的利益观念上升到前所未有的高度。这种变化是否可以被人们认同为一种美好的现实或理想存在？非也！历史总有弊端，商品经济总是利益世界，且把利益的重要部分日益规范化。可以带前瞻性的说一句话，中国社会转型的技术力量是信息化的力量，其内涵是利益追求正时趋规范化、合法化，其弊端是绝对而言的人的异化，人在追求利益的过程中，不自觉的成为物化的产物。在这里，重点将放在这种现代文化内涵本质上的社会阶级分析。马克思主义的阶级分析学说是一种模板，从坚持革命的观点出发，社会的每一步发展，都应该引起进步人士对社会的关注与分析，从而在社会发展过程中扮演更为科学与正义的角色。马列主义毛泽东思想邓小平理论以及“三个代表”重要思想认为中国社会主义基本制度建立后，中国社会基本上消灭了剥削阶级和剥削制度，但阶级是完全存在的，而阶级矛盾可能会很缓和，也可能十分尖锐，当前中国的主要任务是发展生产力，集中精力搞好经济建设。那么当中国的经济建设在大步发展后，会带来阶级关系的哪些变化呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

首先，不能否认中国当代社会中阶级关系的变化。从古至今，奴隶社会是奴隶主与奴隶的两个主要阶级对手的斗争，封建社会、资本主义社会，都存在着十分明显的阶级对立，而在中国社会主义制度建立之初，正如政治宣言那样，中国的统治者是无产阶级的工农联盟，被统治者是反对社会主义制度的国内外敌对分子，而工农统治者的联盟代表在控制国家政权后占了决大多数，因此，把一个目标当做政权的对象主体或主要对象，即社会生产，而对敌对分子的斗争从表面上看，是自然下岗，那么作为对敌专政的工农联盟关系就会相应的弱化了，与之相应的关系如中小资产阶级的队伍庞大了，于是在国家政治生活中这些所谓社会主义的劳动者或者说合法公民日趋参政，这是该阶层的设想，也更是中国政权组织者的一种设想，这在某种程度上有助于中国政局与社会的稳固和安定，那么可见中国当代阶级关系为工农联盟、中产阶层及执政党基本上组成了主要的阶级关系。

其次，要看到整个阶级关系的实质利益或者说阶级地位。这是一个比较敏感的问题，从古至今，历代统治者对攻击学说的人或集团都严厉惩罚，但社会主义的当代，人民当家作主，具有过去想都不敢想的权利，因此中国在中国共产党领导下，以工农联盟为基础的政权，从新时代的形势出发，加速实现政治改革。应该看到。党的十六届三中全会明确提出提高党建水平的问题，以巩固扩大党的力量。而这个问题，需要有长期的努力，既要有理论上的准备，又要有实践机会，特别是做好社会调查工作。

再次，还要看到复杂的可变性反用利益的价值观是不够的。由于中国传统文化历史悠久，中国现代文化本来就是传统的集大成者，这就需要熟知传统文化，当然这肯定不够，因为现代社会变化迅速，就会造成理论研究跟不上变化，这就需要研究这具有敏锐的洞察力和强有力的预见性。这就是研究者的挑战。

这些都是基础性的认识，我们必须认识到，文化整合的必要性。现代离不开历史，而历史又影响着现代，我们过去的教训是郑重的、诚恳的和不可逃避的，无论时代与事物是如何变幻，我们都不能割裂历史。那么在文化这个决定我们精神的伟大事物上，审视、研究，特别是整合我们的文化，进而创造出顺应潮流的强大的能深入我们骨髓的时代文化。如果我们尝试了，那就在上述问题上获得了根本性的认识，我们的阶级怎样了？我们的阶级将如何发展？

总之，重中之重是最后一点，精神是一切理论的出发点，深刻的文化洞察力是必须的，而时代是决定我们发展这一切的机会！