（三）

无论是对于中国，还是世界上的其他国家来说，目前的最急迫问题，就是克服现代性文明的危机，现代性文明发源于西方，要拯救现代性文明给当今世界带来的各种信仰、道德、生态危机，古老的东方文明，尤其是具有悠久历史的中国文化，当然是不可忽视的。中国传统文化的复兴，如果能克服现代性文明的危机，不仅会为世界文明的发展作出巨大的贡献，由此也可以真正的让中华民族再次“复兴”。现在中国持这种看法的人不在少数，我们也希望事情如果真的会如此简单就好了，但现在的问题并非如此简单。

西方的现代性文明，从14世纪的文艺复兴，一直发展到现在，在六、七百年的时间里，曾经经历了这样几个重要的时期，即文艺复兴、思想启蒙和现代主义（后现代主义）运动，这几个重要时期分别出现在16世纪、18世纪和20世纪。所谓的“现代性”文明，主要是指18世纪思想启蒙运动在欧洲所确立的科学理性文明，中国的五四新文化运动，主要接受的就是启蒙理性所传播的“科学”和“民主”理念，当然，五四新文化运动对西方现代文化的接受，并不局限于此。

西方20世纪的现代主义文化，真正大量涌入中国是在改革开放之后，此时正值启蒙理性的普遍原则，在西方受到质疑的时期，80年代流行于西方思想界的新历史主义、后殖民主义和新女性主义，以及文化研究和日常性文化批判等思潮，都将矛头指向“西方中心论”和“男权中心论”，这是以福柯和德里达为代表的后结构主义思想，在具体人文学科中的运动所产生的结果。后现代主义解构和颠覆了启蒙理性的元叙事，同时也让相对主义和虚无主义的泛滥起来，从而导致了文化价值的混乱。

中国在20世纪80年代之后，各种新旧西方思潮一并涌入中国的思想文化界，再加上传统文化的复兴，在近30年的时间里，使中国成为因各种文化思潮相互争鸣而显得价值最为混乱的国家。持每种文化立场的人，都力图说明自身所认同的文化具有高于其他文化的优越性，当然也不乏持多元主义和调和论的人，但他们同时也有自身的倾向性，因而同样不能超脱于价值的混乱之外。这种百家争鸣的状况类似于中国的春秋战国时期，但持各种文化立场的人，基本都是某种文化的认同者和拥护者，而不是一种新文化的创造者，哪怕是对所赞同的文化的一种再创造和新发展。这是当今中国文化价值混乱时期，与春秋战国时代最大的不同。

（四）

在中国的当代思想文化界，有一个最特殊的现象，就是在任何一个文化领域内，都没有出现一个真正具有创造性的代表人物。中国的知识文化人，没有获得诺贝尔奖的任何一项奖金，他们可以原因归于评奖的不公，尽管作为社会主义国家的前苏联和同为第三世界的非洲国家早已有人获奖。但有一个知识文化人都不可否认的事实，中国当代文化界，在两位国学大师先后逝世后，彻底的进入了一个没有文化大师的时代。

2009年的中国文化界，除了进入这样一个另人悲哀的时代之外，似乎没有任何哪怕是像抄袭事件这样的文化丑闻的事件。中国的文化复兴，从何谈起？诚然，中国人都对民族的伟大复兴抱有很大的希望，并有相当的信心，很多文化人也都大谈，甚至大喊文化复兴，但是并未指出具有可行的方法和道路来。这种在报纸、杂志和网络上叫喊，而不能采取任何实际行动的行为，无异于一种闲谈。启蒙和复兴在2009年这个具有重大历史意义的年份，似乎成了人们最为关注的话题，人们都希望文化复兴的出现，想参与到文化复兴的运动之中，但更多的人却不知道该怎样复兴，历史上曾经有过文化复兴和思想启蒙，看看西方的文艺复兴、思想启蒙和五四新文化运动，我们就应该明白，文艺复兴和思想启蒙是相结合在一起的，并且是创造一种新文化，这种新的文化，通常都是以“文学革命”为开端的。

文艺复兴是近代的开端，与意大利文艺复兴时期同时出现的对近代具有重大影响的历史事件是宗教改革和航海大发现，文艺复兴之后在欧洲形成的资本主义工业理性文明，正是通过殖民活动才开始在全球范围内传播的，但工业理性文明只是现代性的一面，与之同时发展起来的还有审美现代性。文艺复兴作为一种发现“人”的新文化运动，最初是在诗歌和小说中开始对传统文化进行批判和颠覆的，同样，18世纪的思想启蒙运动中，大部分启蒙思想家都同时是著名的小说家，卢梭、伏尔泰、狄德罗和孟德斯鸠的小说和戏剧在传播启蒙思想时发挥了非常重要的作用。20世纪的现代主义运动，首先是指一场文学艺术运动，五四新文化采取的“文学革命”形式是与此一脉相承的。中国近代的新文化出现的并不比西方晚多少，晚明的个性解放思潮，主要体现为作为新兴的市民文化的主要形式的小说和戏曲的出现和繁荣，正是《水浒传》、《西游记》、《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》等文学作品对传统封建礼教思想的解构和批判，在广大市民和一部分士人心中瓦解了礼教的权威，使个性解放观念逐渐深入人心，五四新文化运动，才在1919年之后的几年里，迅速的颠覆了中国封建礼教文化的正统地位，在中西结合的基础上创造了新文化。

中国的文化复兴，同样要走以“文学和艺术革命”为先导的，思想启蒙与文艺复兴相结合的道路，这不仅是自近代以来中西文化转形所采取的必要形式，同时也是新轴心时代文化主要形式由哲学向文学转变的历史必然要求。