核心提示：“静者心多妙”一句出自杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。”“飘然思不群”一句出自杜甫《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。自问不是静者，心灵触动，心性通透，心绪萦回，多半是在思来想去之时，跃然躁动，一点都静不得。也许，这潜居隐匿，原本心就是藏不住的，那些独处孤寂、拍阑长叹的诗文，不也是如此心情嘛！

一个“妙”字，倒是别有一番境界。“妙”中有玄，玄机也是玄，玄幻也是玄。空灵本无思才对，可朦胧之中，却总是有思绪缠绕，隐约里，有所感，却不知何感；有所悟，却很不得门而入，明明就在眼前，手一伸，却是迷雾。于是只有“飘然思不群”，思绪随着袅袅香烟飘向虚无缥缈的境界，天马行空，独来独往，于寂寞中消逝了生命的时光。

人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

我为什么这样说呢?新的一年到来了，可人们每天还像原来一样。都在做自己的事。这不新的一年应有新的气象。2011年的第一天，我还和往日一样到养老院去。当我把脚步迈进养老院里时，就听到二楼大声在说话。我走上楼，看到的是“电视台”（因他们来的时候，夫妻自称，他们是电视台的，院长可没有在乎他们，说我这是养老院，不是电视台）一家人，在计算他们的父亲的用费，女的说“你们知道我现在的困难，我做了什么，你们也不能不负责啊？哥俩说那“你就看着办吧！”可就是不掏钱。这样的争论一直到下午，他们也没有个结果。你们大家说，这“电视台的”称呼也能把一批人吓到！那他们是电视台干什们的谁也不知？可就在老父亲需要他们时，他们子女却斤斤计较。因此，我今天就引用这两句诗来说说这“人”啊。

人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。

人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。

人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！