近年来所暴露出来的各种社会问题：为官者官风不正，官德不在，吏治不清，贪污腐化；在民间，唯利是图，没有信仰，人欲横流，还有暴民意识……这些问题的解决的确需要中华人文，特别是儒家核心价值的创造性转化和大本大源的重建。这当然迫切需要客观制度化的保证，特别是政治体制改革。一定要制衡权力，开放“两禁”！权力没有制约，绝对的权力只可能导致绝对的腐败。传统中国社会是儒家型社会，政府很小，社会空间很大，民间自治组织很多，社会中介力量很活跃，其实是接植现代民主政治最好的土壤。1950年代中期之后的大陆中国，民间社会日渐萎缩，近乎灭绝，政府无谓地膨胀，现已到无以复加的地步。儒家、儒学、儒教生长、复兴的机缘，只能在大的社会空间之中。儒学复兴与民主政治的建构适成互补之势。

十年树木，百年树人。国民教育、中小学教育对一代代国民的基本素养的形成与提高最为关键。目前我们的中小学教育存在着很多问题，个人以为最大的问题是：知性教育太过，德性教育不足；科技教育偏胜，人文教育不及。

中国的教育界太过功利化，目光短浅，问题很多。目前我国中学生数理化教育的水准，特别是数学教育的水平，已高出欧美四、五个档次，还在不断拔高、加码、升级。在高考指挥棒下，当下的“课改”适得其反，只能是更加层层加码，又增加了数理化，特别是数学的难度，揠苗助长，使不少中学生失去了学习数学（或数理化）的兴趣。中小学，特别是中学理工科基础教育与人文学科基础教育严重失衡，理科太偏重了。如果拿智育与德育相比，智育太过，德育不及。两者根本未达到所谓车之两轮、鸟之双翼的平衡状态。在文科基础教育中，政治教育取代人文、人性教育与道德教育的状况又特别严重。整个社会的政治教育与道德教育（不用说中小学的）仍然是老一套，教条化，根本不能打动人心，管乎人心，渗透到人的信仰、行为中去。社会上多数大官员尚且说一套做一套，贿赂公行，遑论其他人呢？人性、心性、性情教育，文化理念与信仰的教育是根本的、管总的、长久的，是超乎政治意识形态之上的东西。我肯定适当的政治教育的必要性，但认为一定要有限度。政治的价值是短时效的，人文、人性的价值，中华民族历史文化的价值是长久的，根本的。这里有本末的关系，不可颠倒。我们现在最缺乏的是生动活泼的、适合不同学龄孩子的人性的教育，人之所以为人的基本价值观、做人做事底线与终极信仰的教育，而这对于国家民族的长久利益，对现代法治社会、公民社会的公民底线伦理与伦理共识的建构，意义十分重大。做什么人，培养什么人，是根本。人是目的，不是工具、手段。现在的社会风气，声色犬马与坑蒙拐骗横行无忌，使社会教育、家庭教育、学校教育都面临很多难题。社会上成年人、老师、家长的生活方式、行多方式、情感方式、价值观念，对孩子们的影响是最大最直接的。社会暴力、家庭暴力、大中小学出现的校园暴力与其他现象，例如有的孩子受到性侵害的现象，令人忧心忡忡。故我们不仅希望学校师长，更呼吁整个社会都来整齐风俗，移风易俗；教师、白领、公务员宜正心诚意，洁身自好，坚持做人的底线，并用心去做好人性、心性、性情的教育。以仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等价值来美政美俗、养心养性是历史上儒家教育的传统，值得我们借鉴，将其用于今天公民社会之公民道德的建设。

我们要进一步在民间推动和重整儒学与当代新儒学，积极推动传统的人文教育，尽心尽力把儒学基本价值的温习与陶冶，终极信念与理想境界的追求，逐步推进到体制内小、中、大学的教育中，以影响更多的后人。我们要动心忍性，以扎实的工夫，来担当起这一重大责任，承继熊、梁、马、钱、唐、牟、徐等先生的志业而奋力前进！

（本文的初稿于2009年9月28日上午在台湾台北鹅湖人文书院举行的题为“百年儒学与东亚思潮”的综合座谈会上发表；本文的修改稿于2009年11月12日上午在广东肇庆抱绿山庄出席由香港东方人文学院及香港法住文化书院主办、武汉大学孔子与儒学研究中心等单位协办的“‘百年儒学’学术研讨会”会上发表，乃为主题演讲的讲辞。）