引  言

学术界一般将晚明时期定为万历年间至明朝灭亡（1573年—1644年），包括万历、泰昌、天启、崇祯、南明前段五个时期。这段时期是明朝由强盛走向衰落、走向灭亡的时期，也是中国思想史上最为活跃的一个时期，这个时期的文坛，也是异彩纷呈，出现了大量的诗人和诗文流派，其数量之多，为历朝罕见，王思任就是其中一位佼佼者。

王思任，字季重，号遂东，晚号谑庵居士，出生于万历三年（1575年），卒于清顺治三年（1646年），山阴人。万历二十年进士，曾任兴平、当塗、青浦县令，又补 松江 教授，任国子监助教、九江签事，清军破南京后，鲁王监国，任礼部右侍郎，进尚书。顺治三年，绍兴城破，鲁王逃到海上，王思任弃家入秦望山，病中绝食而死。王思任一生三仕三黜，“五十年内，强半林居，乃遂沉湎曲蘖，放浪山水，且以睱日闭户读书。”[1]有关王思任的生平，可从以下资料得知：王思任著，其子王鼎起、王霞起编订的《 王季重 先生自序年谱》，张岱的《琅缳文集》卷四《 王谑庵 先生传》，查继佐的《罪惟录》卷十八《王思任传》，其他的还有屈大均的《皇明四朝成仁录》、张大复的《吴群人物志》、计六奇的《明季南略》等文集都有记载。从这些资料可以大致了解王思任的人生轮廓，对于研究王思任有着重要的意义。

王思任才华横溢，在诗文书画上均有很高的造诣。其诗文“嬉笑怒骂，略无顾忌”，现存有《王季重十种》、《王谑庵文饭小品》等文集。又工书画，书仿米氏，画近云林，为晚明书画大家。然而这样一位在文学与书画史上有一定地位的晚明大家，对于他的研究相对同时代其他文人如钟惺、谭元春、张岱等人是少之又少。在清代几百年间，王思任的文学成就只有遗民诗人钱谦益、王夫之和清末学者陈田提过。直到五四小品文兴起，周作人重新发现王思任，他在《知堂书画》中说：“王思任是明末文人……他独有的特点大约可以说是谑罢。以诙谐手法写文章，至谑庵的境界，的确是大成就……”[2]至此，沉默了几百年的王思任才被学术界重新认识，其后阿英的《晚明小品文库》、施蜇存的《晚明二十家小品》都收有王思任的小品文，并将王思任视为晚明一大家，但这还只是一个对王思任的生平和作品的认知过程，还谈不上对王思任的研究。直到1982年12月，台湾《（国立）政治大学学报》发表了陈飞龙的《王思任年谱》，王思任的研究才算真正开始。

上个世纪八十年以来对于王思任的研究主要从以下几个方面着手：1、对王思任的作品整理：1978年台湾伟文出版公司出版的《王季重杂著》，1987年任远校点、浙江古籍出版社出版的《王季重十种》，1989年蒋金德校点、岳麓书社出版的《文饭小品》。2、对王思任的文学思想研究：金一平于1994年在《浙江社会科学》第3期上发表的《王思任文学思想略论》，尹恭弘于1995年在《文学遗产》第4期发表的《论王思任思想的时代意义》等。3、对王思任的小品文研究：尹恭弘于1985年在《文学遗产》第4期发表的《王思任散文的创作风格》，俞晓红于1999年在《名作欣赏》第6期发表的《谑而能雅，清味自悠——王思任〈古月临松赋〉赏》，2001年在《安庆师范学院学报》第1期发表的《王思任序文说》，杨梅于2006年在《乐山师范学报》第1期发表的《略论王思任游记的人文性》，程翔章于1996年在《语文教学与研究》上第3期发表的《一副瑰丽雄奇的山川落日图——读王思任的〈小洋〉》。4、对王思任的戏剧观研究：佘德余于1999年在《戏剧艺术》第4期发表的《王思任戏剧批评》。5、对王思任生平研究：王会磊于2004年在《温州师范学院学报》发表的《王思任生平考述》。6、对王思任诗歌的研究：王会磊、吉林絮二人于2003年12月在《绍兴文理学院学报》上发表的《王思任诗歌创作研究》。 

  从上可知，目前对于王思任的研究相对晚明其他诗文大家是比较少的，并且这些研究也多阐释其小品文，而对其近900首的诗歌或一笔带过或只字不提。到目前为止，也只有王会磊、吉林絮的《王思任诗歌创作研究》一篇小论文而已，但限于篇幅，论述过于简单，未能深入地解读王思任诗歌的艺术特色。显然，研究王思任，如果缺少其诗歌研究，那么这种研究是不完整的。

诚然，王思任的小品文在晚明独树一帜，历代文人们交口称赞，公认他为晚明小品文一大家。但读过王思任诗歌的文人们同样对其诗歌给予了肯定。如钱谦益在《列朝诗集小传》丁集《王思任传》中说：“（王诗）钟、谭之外又一傍派也。”[3]陈继儒在《王季重〈拟存〉叙》中也说：“已读其《观海》、《灵谷》诸诗，骨干风姿，出入具思想，咀之具异趣，异人也哉！”[4]连对王思任诗歌有所偏见的王夫之，也对王思任《薄雨》诗中颔联赞叹有加：“置颔联不论，讵非作者。”[5]可见王思任的诗歌确实有其独特的艺术魅力之处。
　　
  首先，我们研究王思任的文集，就会发现，王思任有着文人们传统的诗文观念，即作诗重于作文。他在《李大生诗集》中说：“五色之中，惟蔚蓝最秀……色既有正，谁为闰偏？……吾从苍苍处起想，则名之曰‘秀’，但濡其少许，在女西子，在男卫阶，在禽曰鹤……而在文章中曰诗。……一为诗，而不愿为文，此秀之所从出。”[6]可见，在王思任心目中，诗远重于其小品文，当一位作家倾心于某种文体时，这文体的成就自是不会逊于其他文体。其次，后世谈及王思任的小品文，都被其幽默的语言特色、明丽清新的艺术境界、浓厚的人文主义情怀等艺术特色所折服。如果我们以此来对照王思任的诗歌创作，就会发现这种艺术特色同样存于王思任的诗歌当中。再次，王思任的小品文描写的多为山水，反映也多为山水之乐，如果仅以小品文来研究王思任，这显然是不够的，但王思任的诗歌可不同。从存有的数量来看，王思任诗歌的数量远多于其小品文，所反映的社会现状及作者的思想内涵也自然多于小品文。虽然诗歌中绘山水之作的占有多半，但仍有不少反映诗人另外的一面，如抒发杀敌报国之情，感叹时局之艰，哀叹民生之苦等等，而这些对于深入挖掘一位作家，是不或缺的。从时间跨度来看，王思任诗歌的时间跨度也长于小品文，诗歌中既有诗人年少意气风发之作，如《贡天马行》，也有诗人中年感叹仕途不顺的《郎白下庵寓》，更有老年与友戏作的《为柱史赵二瞻题美人斗草图》。因而，以王思任诗歌为突破口，能更全面地研究王思任的生平思想与艺术特色。(文/语过天青）（未完待续）

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[1] 张岱著, 云告点校 .琅嬛文集. 长沙: 岳麓书社, 1985, 193
[2] 周作人著, 钟叔河编订. 知堂书话. 北京: 中国人民大学出版社, 2004, 546
[3] 钱谦益著. 列朝诗集小传. 上海: 上海古籍出版社, 1983, 575
[4] 陈继儒. 晚香堂集. 十卷. 明崇祯刻本. 北京大学图书馆藏，集66-555
[5] 王夫之. 船山全书. 长沙: 岳麓书社, 1453
[6] 王思任著,任远点校.  王季重十种 浙江: 浙江古籍出版社, 1981年8月,53