（五）

两千多年以前，老子、孔子、释迦牟尼、柏拉图、亚里士多德、犹太教先知们开辟了一个以神性为中心的轴心时代；文艺复兴、启蒙运动为标志的现代性则开启了另一个以人性为中心的尚未完成的新轴心时代。今天，现代性早已经是全世界人生长其中的时代大语境。历史不可能倒流，现代人不可能也无必要回到过去的神权时代。但是现代性若要健康地发展，却必须以前现代性和后现代性为补充。

现代性打开了通往现实世界与历史人生的时空；前现代性敞开了通往神圣之域与精神救赎的时空；后现代性开启了通往生命欲望和心灵自由的时空。现代性的人必须立足大地，仰望前现代性的天空，倾听后现代性的心声，才能真正地成为向最丰富的时空敞开的人，才能够真正地实现和谐的世界与人生，才能够创建真正的诗意栖居。

现代性与前现代性、后现代性互相融合、不可分割。绝对的现代性、绝对的前现代性、绝对的后现代性都将无疑导致人类思想、生活的僵化和灾难。一旦出现了某一方的独霸，就需要做出相应的调整。在这种相互渗透、融合、牵制、启迪的动态平衡中，人类历史才能在一种中道的保持中和谐地向前发展。

（六）

因为，有了前现代性、现代性、后现代性的时空观，所以，便有了前现代性、现代性、后现代性的人类文明。于是，也便有了前现代性、现代性、后现代性的的思想家和艺术家。思想家和艺术家的任务便是开拓、总结、反思、憧憬人类的时空文明。一些人开拓和总结新生的时空文明；一些人反思和批判壮大的时空文明；一些人怀念和回顾消逝的时空文明；一些人宣扬和创建可能要来的时空文明；一些人虚构和幻想未必会来的时空文明。

真正的思想家和艺术家都有其存在的合理性，因为他们承载的时代精神和历史使命不同；真正的思想家和艺术家总要受到后人的借鉴和责难，因为他们的时空取向不尽相同。思想家和艺术家只拥有半神性，因为有限的人道不出适用于所有时空和生命的真理。

思想家和艺术家是为人类开拓生命时空的人。他们各有所长，各有所短，同时能够相互渗透，彼此融合。他们的结合将产生哲学艺术家和诗人思想家，或者说艺术哲学家和思想家诗人。

今天，我们正面临一个现代性、前现代性、后现代性彼此借鉴共存的新轴心时代；今天，我们正企盼一个神性时空、物质时空、生命时空互相敞开的新轴心时代；今天，我们正期待一个天、地、人、神、万物交融一体的新轴心时代；今天，我们正憧憬一个东、西方多元共存、融合新生的新轴心时代；今天，我们正希翼一个人文、科技、政治、社会、自然互相促进，和谐发展的新轴心时代。

为了这个新轴心时代的真正降临，首先最需要的便是哲学艺术家和诗人思想家。而促成和引领一个伟大的新轴心时代，正是新千年文学及新千年文化运动不懈追求的目标。