四）圣西蒙有一句名言：“用‘管理事情’来代替‘治理人们’”我想这里依然是不够的，还是需要将事情与人的关系落实一下。人总是不健全的，换句话说每个人都是非常愚蠢的，所以人性也是恶的虽然有向善的一面。我/加谬笔下的西西弗斯/痛恨黑夜痛恨它的阴暗与沉闷/深爱黑夜深爱它给我打破黑暗托出光明的智慧和勇气//爱与恨/用火和热为光明铸造利剑/让黑夜破碎、远离//爱与狠/燃烧着激情/炽热的火焰将光明托起凝成太阳、太阳！//火和热的舞台只允许自己存在/任何人/任何人的靠近都会遮下一片阴影/甚至吞噬自由的光芒。没有人可以做到至善，虽然人都在想哪一天也许可以，只有符合理性实用符合人性需求的体制约束才是首选。在制定相应法律体制等问题时还要坚持符合理性实用符合人性需求符合，还需要用平等自由民主博爱等以人为本的思想来支撑这个体系。而国家的意志的地位则需要转移，从而向人类更高的方向发展。

马克思预言说：“国家的凋萎，就是真正人类历史的开始。”所指的就是这个意思，也依此对共产主义进行推演猜想论证。自由永远是人类发展的永恒话题，只是局限在自身矛盾中的人类对自由需求的加强与国家意志对人类自由的限制之间的此消彼长，需要每个人对根据所在时代的发展提出对自由的相应要求，社会才会更快的想一个健康的方向发展。在这里，“自由是指对于政治统治者的暴虐的防御”。所以这里要求要有国家集体意志与个人自由意志不断斗争中围绕上帝来回浮动减少国家意志与自由意志某一面不合理膨胀，当然这种不合理是一直居于大多数，这和卡.马克思本人对价值规律的解释相似。

“确实自由只会属于那些有勇气追求自由和捍卫自由的人，自由从来不会自动降临到那些图“守株待兔””的人的身边。”阿克顿勋爵的说：“权利导致腐败，绝对的权利导致绝对的腐败。”，如果没有一整套完善的制度的监督和约束，没有个人对自由的需求和意识，那么掌权者固有的人性缺陷便无法抵抗权利的侵蚀，人在真理的面前总是愚蠢的。当权利被权利者随心所欲地运用到社会里，人的尊严和价值也只能由掌握实际权利的权利者来判定。

然而限制国家的意志使之向一个正确方向发展是在国家体制完善或者最少说是趋于完善的国度才可以有实现或是实行的机会。当然最终国家意志的膨胀并不全是这个国家领导人的责任是这个国家的人民的责任，这是人民甘愿埋于愚昧阴暗的结果，卡.马克思说：“.....穷人中理智的出现是可怕的......”他是在说阶级社会的专制统治虽然他这句话的作用现在还是可以感受的到。所以起弱势群体的理智让上帝在各个阶层中诞生是一个国家政治文明得以存在发展的前提。这需要有发达的经济科技为自由意志提供平台，为政治文明做先导；个人自由意志在通往真理之路的过程中与政治文明和经济发展相互促进。

如果说社会主义社会与资本主义社会都将要向共产主义社会迈进，那么在自由问题的共识将是两者达成一致共同迈向一个理想社会的前提。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”祝愿祖国人民生活更加美好更加自由幸福，我们的祖国更加繁荣富强、更加民主文明、更加自由平等。

参考文献：
　　黄裕生：《真理与自由》
　　I.柏林：《两种自由》
　　马克思：《马克思与恩格斯选集》 
　　卢梭：《社会契约论》
　　约翰.密尔：《论自由》
　　罗素：《西方哲学史》