三、“端为‘明君’献白头”——王思任为国尽忠

崇祯十七年（1644年），清军占领北京，崇祯皇帝自杀于万寿山，凤阳总督马士英与南京兵部尚书史可法在南京拥立福王为帝，改年号为弘光，史称南明。马士英起用魏阉党羽阮大铖为兵部尚书，排挤打击史可法，独揽大权。顺治二年（1645年），清军攻陷南京，绍兴士大夫们不知道弘光帝所在，又听闻马士英将挟持太后逃入绍兴。关心国事的王思任立刻上疏太后，暴数马士英罪状，请求斩之。又与马士英书，斥其专权误国，不许马士英来绍兴避难，其中“吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也”[1]一句千古传诵。七月，鲁王监国，王思任因才气与名气重新受任，任命为詹事府詹事，礼部侍郎，可惜空有头衔，而无实权。虽如此，一心为国效忠的王思任仍然向鲁王出谋划策，“首陈四正”、“继陈五乱”，皆救时急物之计，但鲁王只知享乐，置之不理。顺治三年，绍兴破，王思任依祖墓建“孤竹庵”，不食清粟，遂绝饮食，终成病，据张岱《王谑庵先生传》载，王思任“临瞑连呼高皇帝者三，闻者比之宗泽濒死三呼过河焉”[2]。

王思任为官期间，深受百姓爱戴，仕途却偃蹇不顺，除了与他得罪权贵有关之外，还与他性情耿介不喜迎逢权贵有关。王思任有《脚板赞》：“曾入帝王这门，曾跳万峰之顶，曾到齐、晋、云间欺官之署，曾走狭邪非礼无赖之处，而不曾投刺东林、魏党，乞食墦间，沽名井上。所以然者，脚底有文，脚心有骨。”[3]从这篇赞中，我们可以看到王思任在东林与魏党中保持着中立立场，二者谁也不投诚。或许李三才是东林党人，王思任才不肯认作门生故而得罪于他。对于魏党，王思任更是不愿与之同流合污，《王思任先生自叙年谱》有记载：“天启六年丙寅，先生五十二。……春北上，先诣罕山探松，闻上疏必豫副之魏珰，遂驰归。”[4]王思任更是有诗记录：“（予丙寅入都，欲上疏自理，以珰焰而还）埋天炀日起盲沙，归去须眉贺齿牙。但惜数宵山水梦，无端留在土埃家。”（《避园拟存·题壁》）在晚明时代，党派之争如此激烈，不投诚其中一个，是很难在仕途上有所发展的，这就注定王思任只能游离于出世与入世之间，而不能有较大的作为。
 
 　　从王思任的生平可知，王思任有将相之才，但是缺少政治上的圆滑世故，因此，注定了王思任不能在仕途上有所作为。不过在晚明这种鼎厦将倾的时代，有着将相之才却不能得以重任，这是王思任的悲哀，更是晚明的悲哀，但这悲哀却成就了王思任文学的地位。。(文/语过天青) (未完待续)

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[1] 王思任著, 蒋金德点校. 文饭小品·王思任上马士英疏. 长沙: 岳麓书社, 1989年 ,497

[2] 张岱著, 云告点校. 琅嬛文集. 长沙: 岳麓书社, 1985, 198

[3] 续修四库全书委员会编. 《续修四库全书》第1368册 上海: 上海古籍出版社, 1995, 32

[4] 王思任著, 王鼎起、王霞起编订. 王季重先生自叙年谱, 载《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第57册,  北京:北京图书馆出版社1999年影印出版, 379