(三)

直到将近半个世纪后，中国在70年代末实行改革开放，现代化、商品化和城市化的进程快速发展，加上西方文学和文化的大量涌入，中国才又出现了具有现代主义文学的迹象。这种迹象最先体现在朦胧诗上，这些诗歌在艺术表现上完全可以称得上是现代主义的，在精神品格上也是崇高的，应该说，这是中国继三十年代现代诗派之后，现代主义诗歌在中国20世纪出现的又一个高峰，这次高峰的顶点是海子诗歌的出现，这位当时最具有天才的诗人，用想象和激情的翅膀飞离大地，在追求太阳的耀眼光芒中，不幸的坠落了。海子的死亡意味着中国现代诗歌的衰落，从此之后，中国诗歌开始在后现代的梦呓中走向胡言乱语的宣泄，最后沦为文字的垃圾。

中国80年代出现了所谓的“现代派”小说，但出现后却一直有争议，因此又被称为“伪现代派”小说。这主要是指刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》，以及一些老作家学习了西方的意识流等写作技巧的小说。应该说，这只是新时期初期中国作家对现代主义小说创作的一种尝试，但更大的尝试却是“先锋派”小说的出现，在80年代中期，不但西方的现代主义，就连后现代主义也基本走向了低潮。但拉美文学的“爆炸”，却让一些中国作家看到了在现代化方面落后于西方的国家，现代主义文学发展的巨大可能性，因此以残雪、余华、马原、苏童、格非、孙甘露等为代表的先锋派作家，进行了一种中国后现代式的小说创作，但是我们应该看到中国先锋派作家对后现代主义的自觉学习和运用，并非来自对后现代文化和理论的接受，而是从西方现代、后现代小说中直接汲取写作的方法和技巧。因此，在将传统的文学关注“写什么”转向了“怎么写”之后，由于缺乏坚实的文化思想和现实基础，很快导致了他们在将学习来的各种现代叙事技巧用尽之后，最后不得不在无底的棋盘中迷失和消亡。之后，大多数先锋派作家在90年代转向了传统的小说创作，只有少数作家如残雪，一直坚持着现代主义文学的创作。她的小说将视角从外在世界转向了内心和意识深处，在某种程度上实现了中国当代小说的“内转向”，但同时由于缺乏社会和文化向度，使其创作狭域在非理性和潜意识的梦呓之中，造成其小说的不易理解和接受，使她的小说走向现代主义文学的一个极端。

中国文学在20世纪的后三十年里，真正的现代主义文学，并没有出现在主流文坛，而在九十年代，深受西方现代文学大师昆德拉、卡尔维诺、杜拉斯等影响的“文坛外高手”王小波笔下，才真正出现了与西方后现代主义文学比肩的作品。这说明，在新时期文学的三十年当中，中国虽然在现代化发展方面没有完全成熟到产生现代文学的程度，但仍有可能产生真正的现代主义文学作品，只是像海子和王小波这样的天才，太不容易被主流文坛所接受，这是我们应该深思的问题。

(四)

回顾中国百年的现代主义文学发展历程，我们会发现，中国作家在艰难的现代主义文学创作中，为中国文学真正的进入现代化、民族化和世界化的语境中，作出的艰辛了努力，为中国二十世纪文学贡献了数量不多，但水平非常之高的优秀文学作品。中国现代主义文学的每次出现，都意味着与世界文学最高水平的接近，鲁迅、钱钟书、王小波等人的小说作品，是在世界语境中当之无愧的现代主义文学优秀作品。

现代主义文学之所以在二十世纪成为主流，并不是因为它的数量，恰恰相反，现代主义文学在数量上是远远少于现实主义和各种通俗文学的，是因为它，是因为它在“上帝之死”和“主体消亡”的世界黑夜贫困时代，对人类生存状况认识和把握的深刻性及其对人类精神信仰的执着追求，才成为一个世纪文学主流的。因此，中国现代主义文学的出现和发展，就不是简单的以西方文学为参照系的文学活动，而是中国真正的以文学的方式参与到对全人类的生存状态的认识和思考中去，为在全球化、现代化、信息化时代，陷入精神虚无深渊中的人类，寻找一条通往真正的精神家园道路的伟大文化事业。

因此，中国21世纪现代主义文学的发展，不仅对中国文学和文化，中国民族在21世纪的伟大复兴，而且对世界文学和文化的发展，都具有重要的意义。