结语  诗意的寻绎断想

检审现代书法文化的言说与当下成就，瞻望其流向，书法文化诗意的寻绎看似与诗意的寻得距离越来越远，时空隔膜感强烈，大有背离诗意、毁损诗意形象的表达、颠覆传统、解构文化、倾慕审“丑”现象，从而自绝于书法文化，抗拒了民族审美心理的认同。但是，现代书法文化现象的出现，在文本的创造以及意象溯取机制干预下，使书法文化在自觉转身的看似无奈的叹息中完成了既彰显自我生命情态又应和时代与民族审美认同的自我文化心理建构，其深层意韵流溢着前史文化意味。表演陌生程式符号艺术的现代书法，追寻诗意，关注生命状态，在当下的喧哗文化语境下，能否寻得诗意完成栖居？
    当代西方文明在自我拯救中，走出了固守的逻格斯中心论，追寻无固定中心，寻求更开放自由的心智，⒄融通了中国文化千载以降的文化暗含，开始追问人类的精神认同和艺术取向。现代书法文化的主动姿态、主动精神以及诗意追寻实际就是对原始自由率意的书写精神和人类本真童心的追问，是对充满雄伟、豪壮生命气息和以风骨为标志的雄强、质朴的内在精神的呼唤。⒅现代书法深植民族文化的深层意蕴之中，以对母语文化的探寻，来丰富民族审美心理构建、追思生命状态的诗意化，承认书法诗意表达及书法文化的属性，情感投射构成书法诗意表达的可能性空间——线条的轻重缓急、墨色的浓淡干湿、文本结构的绘画美带有原初的回归意味，以变形的书法潜质徜徉流衍，这便是现代书法文化存在的根由和诗意寻绎的最终旨归，现代书法文化的艰维诗意寻绎之路本身就已意趣盎然，完全有诗意寻得臻达澄明之境，从而完成诗意栖居的可能。参考文献与注释：
    （1）（3）（4）（10）（11）黎东明《审美变形的艺术表达机制》，转引自《书法报》2004.3.8第4期
    （2）详见马奇主编《中西美学思想比较》，第十章，1994年版，中国人民大学出版社
    （5）王国维语，转引自龙泉明《中国新诗流变论》，2003版，人民教育出版社
    （6）参阅吴振锋《心灵自由——对新时期书法文化意向的回望与反思》，《书法研究》                  2000年第一期p9
    （7）吴振锋《心灵自由——对新时期书法文化意向的回望与反思》，《书法研究》2000年第一期p3     
    （8）宗白华语，转引自吴振锋《心灵自由——对新时期书法文化意向的回望与反思》，《书法研究》2000年第一期p23
    （9）吴振锋《心灵自由——对新时期书法文化意向的回望与反思》，《书法研究》2000年第一期p23   
    （12）（17）吴振锋《心灵自由——对新时期书法文化意向的回望与反思》，《书法研究》2000年第一期p29 
    （13）（14）（15）（16）参见王岳川《中国镜像——90年代文化研究》，2001年版，中央编译出版社
    （18）参阅（美）H•帕克《美学原理》，张今译，2001年版，广西师范大学出版社