诗人黄理元的《定王台怀古》

白云长绕汉宫址，定王高台从此起。
当年邱垄生莪蒿，渭水湘南隔千里。
湘南慈竹绿丛丛，尽人崇台望眼中。
自憾不能为孝笋，相依长此护青葱。
台上思亲何日己，秋去春来如陟屺。
千秋孝思永不磨，唐妃程姬幸有子。

从诗中可以看出当时的人们是如何崇尚家中有孝子，此时崇高孝文化的诗歌如雨后的春笋，在整个中原大地漫延开来。王文清的《定王台怀古》、赵宁的《寻定王台故址》、张先骏的《定王台故址》、阮文藻的《定王台》等无数文人学者借定王台抒发天然仁道之情的作品层出不穷，精美璀璨。

樱非常地感动，想隔着时空告诉定王，定王台虽不复存在，但它形成的孝文化气场永远滋润着天地万物。

樱想用清同治来湘为官的夏献云的《重修定王台碑记》作为文章的结尾。夏献云欣然同意，并拿出他珍藏多年的袖卷给樱。樱若惊受宠，打开袖卷，绢纸虽发黄，但绢面上的每一个字都鲜活着并散发出迷人的光芒，温暖着每一个亲近它的人。

重修定王台碑记

湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅一台，岿然独存。

云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇事，焕然一新。

考《汉书》，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓，地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。《北海碑》言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴，肇祀舂陵，李碑足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园见任昉《述异记》，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍旧制。

窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁有东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。

夫整纲饬纪，守土之责；明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。