三

自由的集体注重的是个体的自由与尊严，这个集体不是一个凌驾在人之上的东西，它没有自己的独立意志，只有这个集体中每一个个体的自由意志。但集权下的集体只注重集体的自由。集体的自由不会关注集体中每个个体的自由，而是作为一个整体的集体自由，但这个整体的自由其实也是与个体相关的，只是不和每个个体相关。

由于是被集中的集体，不是每个人自愿结合而成的集体，实际上在这个集体产生之前就有了一个集体的设计者，在集体的形成过程中得有集体的组织者，最后还得有这个集体的维护者，这些人就构成了这个集体中的特殊群体。这些人不断地树立着集体的权威，把集体从人身上抽象了出来，并把这个抽象化的集体人格化。结果是集体人格化，人被工具化。集体成了一个超人，被少数人控制着，普通民众则成了集体的工具。因此，表面上看起来，每个人都是集体这个超人的一个组成部分，但在集体中占据的位置不同，则人的命运大不一样。成为集体中的大脑的一部分？还是成为集体的手和脚甚至是皮毛部分？二者的区别是很大的。集体中谁的地位越高，其自由度越大，其言论权、知情权都要超过一般的人。有一部分人成了集体的大脑，这个集体实质上是被这些人控制的，从而导致一部分人凌驾在其他人之上，这个集体中必然有个核心领袖，有个领导阶层，一个集体中出现了另一个小集体，即领导集体，这个领导集体由集体中的少数人组成，却掌握了重要的权力，我们常常念叨的所谓的集体意志，集体领导，集体行动，集体研究，集体决策，其实都不关民众什么事，这个小集体控制了整个集体的行为。

这样的集体还确立了一套原则，即我们耳熟能详的少数服从多数、个人服从组织、个体服从集体等所谓的民主集中制原则，当集体的控制者需要采纳多数人的意见时，他会表现得很“民主”，而一旦多数人的意见与他的不一致，他便祭起了“集中”的法宝，以集体控制者们的“集体决策”来左右这个集体。“民主集中制”的实质就是当所有的民主程序走完之后，还要来个集中，这个集中就是集体领导们的事情了，于是民主被集中所消解，于是集体主义变成了专制主义。

而普通的民众在集体中看似力量强大，历史似乎也是他们写的，其实都在受集体中的“大脑”的支配。构成手和脚的人不能再有自己的大脑和自由意志，因为一旦有了独立的思维，他要从这个集体中分离出动怎么办，这个集体还能维系吗？所以集权下的集体，特别看重意识形态，追求统一一律的思想与行为。这也说明了人与人之间不是平等的，平等就意味着谁也不服从谁，谁也不依附于谁，意味着自由选择，从而意味着这种集体的不复存在。集权下的集体要维系下去，靠的是强权与纪律。

自由的集体重人的权利，个体的权利高于集体的利益。集权下的集体只看重集体的自由，这个集体下，不能问集体为你做了什么，只能问你为集体做了什么。这个集体特别重纪律，特别重团结，特别喜欢守纪律的人，讲究的是共同行动，步调一致，整齐划一，当然这种团结也是有明确指向的，否则大家都同样团结，你团结我，我也同样团结你，那么谁听谁的去呢？这种团结是有个固定的模式，那就是“团结在以某某为核心的周围”的方式，对于那个核心而言，是需要大家团结在他的周围，而不是恰恰相反，这一点是特别要搞清楚的，任何不与核心团结一致的人，都是在搞分裂，是反革命。所以当老毛在庐山发脾气地说没人听他的了要上井冈山打游击去的时候，一大批“反革命”便无可遁形了。这样的集体正如一个部队，当我们说“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”的时候，我们要清楚地知道“如一人”的那个人是谁。在部队中，每一个士兵的行为都是军官的意志的延伸，集权下的集体也一样，这个集体的思想进步程度，以集体中的领导人可以接受的高度为限，这个集体的自由，也就是能支配这个集体的少数领导者的自由的延伸。

这个集体实施的是计划体制，精心设计一些庞大的系统工程，看似事无巨细，其实一切未经集体认可的事情都是非法的，在集体认可的庞大的系统工程之外的任何努力都是行不通的。这意味着一切个体的零星的想法在得不到集体认可前永远没有尝试的机会。可以想象一下这样的集体能够涌出诺贝尔、比尔盖茨这样的人出来？永远没有机会！我们有句古话叫“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，其实几个人的思想之和，未必一定比另一个人的思想高明，他们也许根本就不是走在同一条思想之路上！

人的思想可以抵达的境界根本没有尽头，也就是说，一个人的思想是可以无限前进的，思想不受时间空间限制，可以无限之远。既然是无限，那么几个人的无限并不比一个人的无限更远。“集体智慧”不一定比个体智慧更高明，集中“集体智慧”，其实大多只能是一种选取，而且是符合集中者要求的选取，选取就意味着更多人的智慧得不到表现，集中智慧类似于我们计划经济的做法，其实是阻断了更多的可能，做的是思想的减法。